क्षत्राणियों के ‘जौहर’ पर ओछी और अश्लील टिप्पणियां, क्रिप्टो हिंदू स्वरा भास्कर घिरीं, दी सफाई

• पद्मावत के जौहर सीन पर फिर घिरीं स्वरा भास्कर,
• ‘पद्मावत’ विवाद पर स्वरा भास्कर की सफाई,
• बोलीं- मैंने रानी पद्मावती को कायर नहीं कहा,
• बोलीं- मेरे बयान का गलत अनुवाद कर फैलाया गया,
• बताया ‘कायर’ कहने का असली संदर्भ,
• सोशल मीडिया विवाद के बाद दी सफाई, 

नई दिल्ली। अभिनेत्री स्वरा भास्कर के संजय लीला भंसाली की फिल्म ‘पद्मावत’ के जौहर दृश्य पर दिए गए बयान को लेकर सोशल मीडिया पर शुरू हुआ विवाद अब उनकी सफाई के बाद एक नए मोड़ पर पहुंच गया है। 31 अगस्त को दिल्ली के इंडिया इंटरनेशनल सेंटर में आयोजित ‘Woman | Life | Freedom’ कार्यक्रम में स्वरा ने फिल्म के क्लाइमेक्स में दिखाए गए जौहर के दृश्य और उसके संभावित सामाजिक संदेश पर सवाल उठाए थे। कार्यक्रम की जानकारी के अनुसार यह बातचीत महिलाओं, जीवन, स्वतंत्रता, लैंगिक न्याय और नागरिक अधिकारों जैसे विषयों पर केंद्रित थी।  

उनके बयान का एक हिस्सा सोशल मीडिया पर वायरल हुआ। इसके बाद कई यूजर्स ने दावा किया कि अभिनेत्री ने रानी पद्मावती और जौहर करने वाली महिलाओं को ‘कायर’ कहा। बढ़ते विवाद के बीच स्वरा भास्कर ने वीडियो जारी कर कहा कि उनके बयान को संदर्भ से अलग करके पेश किया गया और उनके शब्दों का गलत अनुवाद किया गया है।

वायरल बयान के बाद क्या हुआ

कार्यक्रम में स्वरा भास्कर से उनके उस खुले पत्र के बारे में पूछा गया था, जो उन्होंने 2018 में ‘पद्मावत’ देखने के बाद संजय लीला भंसाली को लिखा था। अभिनेत्री ने बताया कि फिल्म के क्लाइमेक्स में बड़ी संख्या में महिलाओं को जौहर करते हुए दिखाए जाने ने उन्हें परेशान किया था।

स्वरा ने अपने तर्क को आज के सामाजिक संदर्भ से जोड़ते हुए सवाल उठाया कि यदि कोई महिला यौन हिंसा का शिकार होने के बाद जीवित बचती है, तो क्या उसे अपने जीवन के लिए अपराधबोध महसूस करना चाहिए। उनका कहना था कि किसी महिला का सम्मान केवल उसके शरीर या यौन ‘पवित्रता’ से नहीं जोड़ा जाना चाहिए।

उनके इसी संदर्भ में इस्तेमाल किए गए ‘कायर’ शब्द को सोशल मीडिया पर अलग अर्थ में प्रसारित किया गया। विवाद का मुख्य केंद्र यही रहा कि क्या यह टिप्पणी जौहर करने वाली ऐतिहासिक महिलाओं के बारे में थी या अभिनेत्री ने इसे एक काल्पनिक स्थिति में बलात्कार पीड़िता की मनोदशा समझाने के लिए इस्तेमाल किया था।

स्वरा भास्कर ने दी स्पष्ट सफाई

विवाद बढ़ने के बाद स्वरा भास्कर ने सोशल मीडिया पर वीडियो जारी करके अपनी बात स्पष्ट की। उन्होंने कहा कि उन्होंने न तो रानी पद्मावती को कायर कहा और न ही जौहर करने वाली अन्य महिलाओं को।

अभिनेत्री के मुताबिक, उनके बयान में ‘कायर’ शब्द का संदर्भ पूरी तरह अलग था। वह यह समझाने की कोशिश कर रही थीं कि यदि कोई बलात्कार पीड़िता समाज के दबाव के कारण यह महसूस करने लगे कि उसे जीवित नहीं बचना चाहिए था, तो ऐसी मानसिकता कितनी चिंताजनक होगी।

उन्होंने यह भी कहा कि यदि उनकी भाषा या बात किसी को समझ नहीं आई तो उसे जांचने या संदर्भ समझने की जरूरत थी। उनके अनुसार, किसी कथन का मनगढ़ंत अर्थ निकालकर उसे आगे बढ़ाने से अनावश्यक तनाव पैदा होता है। हालिया रिपोर्टों के मुताबिक, स्वरा ने अपनी सफाई में दोहराया कि उनकी टिप्पणी रानी पद्मावती या जौहर करने वाली महिलाओं को निशाना बनाकर नहीं थी।

महिला के जीवन और सम्मान को लेकर उठाया सवाल

स्वरा भास्कर ने अपने वक्तव्य में फिल्म के दृश्य को आधुनिक समाज में महिलाओं के प्रति नजरिए से जोड़कर देखा। उनका सवाल था कि यौन हिंसा की शिकार महिला के लिए जीवन समाप्त हो जाना किसी भी स्थिति में सम्मान का पर्याय कैसे हो सकता है।

अभिनेत्री ने बलात्कार पीड़िताओं और सर्वाइवर्स के अधिकारों की बात करते हुए कहा कि किसी महिला के साथ हुई यौन हिंसा उसके जीवन का अंत नहीं होनी चाहिए। उन्होंने निर्भया का उदाहरण देते हुए महिलाओं की जीवन जीने की इच्छा और संघर्ष की भावना को रेखांकित किया।

इस दौरान स्वरा ने भारत में यौन हिंसा को लेकर चिंता जताई और कहा कि ऐसी सामाजिक परिस्थितियों में फिल्मों में महिलाओं के सम्मान, शरीर और जीवन को लेकर दिखाए जाने वाले संदेश पर भी चर्चा होनी चाहिए। उनके अनुसार, किसी महिला की शारीरिक स्थिति को उसके जीवन के मूल्य से ऊपर रखना उचित संदेश नहीं है।

2018 में भी ‘पद्मावत’ पर लिखी थी चिट्ठी

यह पहली बार नहीं है जब स्वरा भास्कर ने ‘पद्मावत’ के जौहर दृश्य पर सार्वजनिक रूप से सवाल उठाया है। फिल्म की रिलीज के समय भी उन्होंने संजय लीला भंसाली को एक खुला पत्र लिखा था। उसमें उन्होंने जौहर के चित्रण को लेकर अपनी आपत्ति जताई थी।

स्वरा ने उस समय सवाल उठाया था कि फिल्म में महिला के सम्मान और उसके जीवन के बीच किस तरह का संबंध स्थापित किया जा रहा है। उन्होंने विशेष रूप से फिल्म के क्लाइमेक्स में जौहर के चित्रण को लेकर अपनी असहमति दर्ज कराई थी। 2018 में इस पत्र के बाद भी सोशल मीडिया पर अभिनेत्री को आलोचना का सामना करना पड़ा था।

अपने पत्र में स्वरा ने यह तर्क रखा था कि किसी महिला के साथ यौन हिंसा होने की स्थिति में उसके जीवन का मूल्य समाप्त नहीं हो जाता। उन्होंने फिल्म के चित्रण को लेकर यह सवाल भी उठाया था कि क्या महिला की पहचान और गरिमा को उसके शरीर तक सीमित किया जाना चाहिए।

फिल्म और इतिहास को लेकर पुरानी बहस फिर सामने

‘पद्मावत’ वर्ष 2018 में रिलीज हुई थी और फिल्म के आसपास पहले से ही इतिहास, राजपूत परंपराओं, जौहर तथा सिनेमाई प्रस्तुति को लेकर व्यापक विवाद रहा था। फिल्म में रानी पद्मावती की भूमिका दीपिका पादुकोण ने निभाई थी। जौहर के दृश्य को लेकर अलग-अलग दर्शकों और समूहों की अलग-अलग व्याख्याएं रही हैं।

स्वरा भास्कर की मौजूदा टिप्पणी ने इसी पुराने विवाद को फिर चर्चा में ला दिया है। एक तरफ अभिनेत्री फिल्म में जौहर के चित्रण के सामाजिक संदेश पर सवाल उठा रही हैं, जबकि दूसरी तरफ आलोचक उनके दृष्टिकोण को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से जोड़कर देख रहे हैं। हालिया प्रतिक्रियाओं में भी फिल्म के ऐतिहासिक संदर्भ और महिला जीवन के आधुनिक अधिकारों के बीच अंतर को लेकर बहस दिखाई दी है।

विवाद का केंद्र अब बयान का संदर्भ

मौजूदा विवाद में स्वरा भास्कर की सफाई का मुख्य बिंदु यह है कि उन्होंने जौहर करने वाली महिलाओं को ‘कायर’ नहीं कहा। उनका कहना है कि वायरल क्लिप में उनके कथन का वह संदर्भ स्पष्ट नहीं है जिसमें उन्होंने बलात्कार के बाद जीवित बचने वाली महिला की संभावित मनोदशा का उदाहरण दिया था।

अभिनेत्री ने अपने स्पष्टीकरण में यह भी कहा कि आलोचना करनी है तो उनके वास्तविक विचारों और पूरे संदर्भ के आधार पर की जानी चाहिए। इस मामले में सोशल मीडिया पर बहस अब केवल ‘पद्मावत’ के दृश्य तक सीमित नहीं है, बल्कि फिल्म में ऐतिहासिक घटनाओं के चित्रण, महिलाओं की गरिमा, यौन हिंसा के बाद जीवन के अधिकार और सार्वजनिक बयानों के संदर्भ को लेकर भी चर्चा हो रही है।

इस तरह, 31 अगस्त के कार्यक्रम में कही गई बात ने 2018 के ‘पद्मावत’ विवाद को एक बार फिर सामने ला दिया है। स्वरा भास्कर ने अपनी सफाई में रानी पद्मावती या जौहर करने वाली महिलाओं को कायर कहने से स्पष्ट इनकार किया है और कहा है कि उनकी टिप्पणी का आशय बलात्कार से बचने वाली महिलाओं के जीवन के अधिकार पर सवाल उठाना नहीं, बल्कि इसके उलट उस सामाजिक सोच पर सवाल उठाना था जिसमें ऐसी पीड़िता को जीवन जीने के लिए अपराधबोध महसूस कराया जा सकता है।